{"id":3544,"date":"2022-06-28T23:30:51","date_gmt":"2022-06-28T23:30:51","guid":{"rendered":"http:\/\/krines.org\/?p=3544"},"modified":"2022-07-01T22:49:23","modified_gmt":"2022-07-01T22:49:23","slug":"der-schamane-von-lascaux","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/krines.org\/?p=3544","title":{"rendered":"Der Schamane von Lascaux"},"content":{"rendered":"\n

Im franz\u00f6sischen Baskenland, in der N\u00e4he der Gemeinde Hasparren<\/a> statten wir den H\u00f6hlen Isturitz und Oxocelhaya<\/a> einen Besuch ab. In Spanien steht f\u00fcr uns die f\u00fcr ihre Darstellungen bekannte Altamira-H\u00f6hle auf dem Programm. Zu einem Besuch kommt es allerdings nicht, da dem Parkplatzw\u00e4rter unser Parkverhalten mi\u00dff\u00e4llt, er uns durch diesen Zwischfall unsere Motivation raubt, worauf wir das Weite suchen. Altamira werden wir in diesem Leben wohl nicht mehr sehen. Im spanisch-franz\u00f6sischen Grenzgebiet befinden sich jedoch einige H\u00f6hlen, die f\u00fcr die pr\u00e4historische Forschung von herausragender Bedeutung sind. Als wir den Shell-Atlas studieren, um unsere R\u00fcckreise aus Spanien zu planen, entdecken wir in der N\u00e4he der franz\u00f6sischen Stadt P\u00e9rigueux<\/a> den Eintrag Grotte de Lascaux<\/em>. <\/a><\/p>\n\n\n\n

Zu dieser H\u00f6hle habe ich einen pers\u00f6nlichen Bezug. In meiner Magisterabschlu\u00dfpr\u00fcfung in Ethnologie wurde mir von meinem Professor eine Darstellung aus der H\u00f6hle vorgelegt, die ich interpretieren sollte. Sie zeigt ein Bison und einen Mann. Das von einem Speer durchbohrte Bison, dessen Eingeweide aus dem Bauch herausquellen, geht auf einen gest\u00fcrzten Mann mit Vogelkopf los, der vierfingerig (V\u00f6gel) und mit erigiertem Geschlecht dargestellt wird. Eine gebrochene Speerschleuder (?) mit Vogelkopf liegt an seiner Seite. Was k\u00f6nnte nun diese Malerei darstellen? Naheliegend w\u00e4re es, sie im Bereich der Jagdmagie zu verorten, die mit dem Begriff „Herr der Tiere“<\/a> umschrieben ist. Diese Interpretation wird auch w\u00e4hrend der F\u00fchrung in Lascaux angesprochen. Eine Interpretation im Rahmen des religi\u00f6sen Komplexes des Schamanismus<\/a> ist f\u00fcr die G\u00e4stef\u00fchrerin jedoch plausibler. Und in diese Richtung hatte ich damals in meiner Abschlu\u00dfpr\u00fcfung argumentiert. Der Schamane mit seiner Vogelmaske und der Abbildung seines Krafttieres auf der gebrochenen Speerschleuder ist in Trance. Er befindet sich zwischen den Welten von Leben und Tod (erigierter Penis!). Damals wu\u00dfte ich nicht, da\u00df die Malerei im ca. 2,5 Meter langen „Schacht“ angebracht wurde, einen schwer zug\u00e4nglichen Bereich im hinteren Teil der H\u00f6hle und das man sich aufgrund des Sauerstoffmangels dort nur f\u00fcr maximal zehn Minuten aufhalten kann. Diese Tatsache ist nat\u00fcrlich sehr aufschlu\u00dfreich, handelt es sich doch somit nicht nur symbolisch um einen Ort zwischen Leben und Tod. Der Aufenthalt dort war f\u00fcr die Menschen ein gef\u00e4hrliches Unterfangen, und nur durch Abseilen m\u00f6glich. Nimmt man all diese Aspekte zusammen, so liegt es nahe, der Malerei eine religi\u00f6se Konnotation zuzuschreiben. Ob nun schamanistische Vorstellungen in Stein gebannt wurden, oder ob die Darstellung mit dem Komplex von \u00dcbergangsriten<\/a> in Verbindung steht, werden wir 20000 Jahre sp\u00e4ter nicht mit Sicherheit beantworten k\u00f6nnen. Die Konzepte zur Interpretation der H\u00f6hlenmalerei stehen allerdings zu unserer Verf\u00fcgung. <\/p>\n\n\n

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Alte Markthalle in Montignac-Lascaux.<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Eingangsbereich zu Lascaux IV.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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